智慧的大海(09)

   二者有情界。

    三者法界。

    四者所调伏界。

    五者调伏方便界。

    善男子！如是五义！当知普摄一切诸义！]

    慈氏菩萨又白佛言：[世尊！若闻所成慧了知其义？若思所成慧了知其义？若奢摩他，毗钵舍那，修所成慧了知其义，此何差别？]

    佛告慈氏：[善男子！闻所成慧依止於文，但如其说，未善意趣，未现在前？随顺解脱，未能领受成解脱义？

    若诸菩萨，修所成慧，亦依於文，亦不依文，亦如其说，亦不如说，能善意趣，所知事同分三摩地所行影像线前，极顺解脱，已能领受成解脱义！

    善男子！是名三种知义差别。]

    老伯说：[界义有五种！

    器世界，现实事务的世界。

    有情界，有意识的生物世界。

    法界，法的世界。超现实的。

    所调伏界，心所调伏的世界。

    调伏方便界，延伸的调伏世界。

    所成慧，所成就的智慧！本身本际所成就的智慧世界！

    内是从外观的。了知其义，慧有时是不可说的！说不清楚的，要了知其义，就要深入其中了？

    闻斯修这些所成慧，了知其义！是由外而内的修行方法！是菩萨法！

    佛说：闻止之於文，未能领受其解脱义。只在皮毛！

    不是听说了？就能得到解脱义？

    思其所成慧，也是一样，也是依於文，不足於成就解脱义？未能领受！

    修所成慧则有可成！其实文思修，重在於修。

    改正行为！

    光见闻觉知是有问题的？只是脑筋作用！没有兴修？不如入定之中？]

    易儿说：[这样好像很深？]

    老伯笑着说：[还是老实念佛吧！]

    在理论的世界里，自有一套理论的基础！方法以及法则！

    不如一心念佛？直敲真心，才为好！

    气温高升！

    心有点懒洋洋的！

    老伯静下来打。

    芙仙镇11

    乌义来到了梦中的客运站，买车票，等了半个小时。车子才到！

    遇见一位冬石年轻时的同事，谈及一些往事！然後穿着黑sE条纹的她跟他上车。

    原来她是芙仙镇的人。

    车子很烂，充满柴油恶心的味道！是民国59年的车子！

    车子开了三个小时！

    往山上爬，终於来到那个梦中极为熟悉的小镇！

    车站前面就是一片荒芜的山路！

    走了一阵子才发现街道以及市集！

    乌义被安排在一家不