灵山夜话(19)

是楞严经里面，佛所说的！

    还有非想的生物。非有想非无想的生物。

    所以除了灵虫从虚空升起以外？老伯看到绿sE的极光。像长长的舌头x1食若有若无的微生物。也看到x1取月光JiNg华的生物。还有等待微兆事变的预兆生物。

    以及伏藏不动的不知名生物。

    这些都是微细无情有想的生物。

    老伯说：[虽然R0UTr0U眼看步道的生物？却可以与他的想念相通，与他的无想相印！不也奇哉？]

    苏亦仙说：[他们各有功能，并非无用之物？]

    老伯说：[心入虚空时，感知犹在活动的生物，就可以清清楚楚了！]

    苏亦仙说：[虽说如游丝之细微？但显然他还是一个生命T？]他伸出手热一个蓝sE的灵虫站在手心，这个灵虫不停地变换颜sE，令人惊异！

    老伯说：[可见我们的心太粗？看不到无想物以及他的世界！]

    极光的红底变成蓝sE光。像一条蛇翻滚着。然後蛇行蜿蜒於天地之间。

    [无情世界另有趣味在！]

    这是老伯的结论。

    第二天早上，2016.元月10日。在李茶的店。

    他们磨着楞伽的剑。

    易儿说：[当时大慧菩萨摩诃萨，又敬白佛说：

    世尊！惟愿为我们说：离一亿，具不具，有无非有无，常无常，一切外道所不行的，自觉圣智所行。

    离妄想自相共相，入於第一真实之义。

    诸地相续，渐次上上增进，清净之相，随入如来地相。

    无开发本愿。

    譬如众sE摩尼境界，无边相行，自心现部分之相趣一切诸法。我以及其他的菩萨摩诃萨，离如是等妄想，自X自共相见，很快就可以得到阿耨多罗三藐三菩提，令一切众生，一切安乐，具足充满。

    是什麽意思？]

    老伯说：[一切外道不达唯心，却用四句法来分别诸法。就是，一和异，具不具足，有无非有非无，常无常。

    他们有四句型。

    一而非异，异而非一，亦一亦异，有而非无，无而非有，亦有亦无，非有无非。常非无常，无常非常，亦常亦无常，非常非无偿，的思考方法。这种句子！

    自觉圣智所行，则自X心现量，离这些妄想自X的自相共相。入第一真实之义。

    只有智因。第一智因，智慧激浪的世界！

    这样的心行，到达清净之相，入如来地相。无愿，无边相行，不一不异现一切诸法，妙不可言。

    离四句分别，自心自X现，可以得到开悟的境界。]

    易儿问：[您有过吗？]

    老伯说：[有过！]

    [什麽时候？]易儿问。

    [一心入静的时候！]老伯说。

    老伯打着。

    在JiNg灵的巨大苹果树下，老伯睡了一觉。

    花仙子来问：[真心在哪里？]

    老伯说：[真心在六根里面！]

    花仙子问：[追求真实，跳脱萌的空洞，JiNg灵不想飞，只想一心入定！]

    老伯说：开悟！修行人必须内视其心，一心静入！]

    花仙子说：[我全部都是hUaxIN，没有真心？]

    老伯说：[入hUaxIN之流，亡掉所有，所以，我Ai我不舍，我乐我净我常的hUaxIN，舍後，寂出现，内寂及其心，必有妙用！智慧涌现於真心中，智慧真心出现！真心就出现了！]