智慧的寂寞(04)

密经，

    易儿说：[解深密经疏89

    佛说：[彼於先时由得奢摩他，毗钵舍那故，已得二种缘。

    谓：有分别影像所缘，及无分别影像所缘，彼於今时，得见道故！

    更证得事边际所缘！

    复於後後一切地中，进修修道，即於如是三种所缘，作意思惟！

    好b有人，以其细楔，出於粗楔。

    如是菩萨依此以楔出楔的方便，遣内相故，一切随顺杂染分相，皆悉除遣，相除遣故，粗重亦遣。

    永害一切相粗重故，渐次於彼後後地中，如练金法掏练其心？乃至证得阿耨多罗三藐三菩提。又得所作成满所缘。

    善男子！如是菩萨，於内止观正修行故，证得阿耨多罗三藐三菩提！]

    老伯说：[这个修行人在修止观的时候，已经得到二种缘动！

    有分别影像所缘，是有为法。

    无分别影像所缘，是无为法。

    他在今天得见道的缘故，更证得事边际影像所缘。

    事边际是什麽？

    事物的通用理则。分析归纳物X之边际。

    好b有rEnyU破竹，先用粗楔，再用细楔，逐一破竹成为细片。先除粗相再破细相。

    想要永断一切相，又於後後时，不断的掏练其心，跟炼金一样，不断的陶冶其心。乃至证得正等正觉！又得到所作成满所缘！

    这样的菩萨於内修止观，又能证得正等正觉！]

    易儿说：[懂了！]

    易儿还是含情脉脉地看着他。

    满心欢喜，整个扑向他。

    他感觉光明以及温暖。产生大Ai，发大心，得未曾有！

    她今天叫人怜Ai，是因为昨夜的缠绵？春风一夜扣度玉门关。应该就是这个缘故，信息来cHa0，整个人轻快甜美起来。充满nongnong的私Ai！又有说不出的真诚？

    十分可Ai。

    两相对视，就知道有没有，相即相入，知其有情，亦回报有情，相视而笑！只差没有入动，不然已经心灵契入，势如破竹！一种JiNg神的互相占有。

    老伯静下来打说。

    真心在感觉之中05

    真心是什麽？

    乌义，17岁的他，慢慢领悟到，真心在感觉之中。

    怎麽讲？乌义从小就很有感觉，在整个童年之中，感觉灵敏。常在灵美之境中。尤其是风雨交加的意象时刻！心美到不行，只差没细细契契的写下来？但常存心中。充满灵美之物！

    这样的感觉十分奇特，是超现实的观。後来乌义的了悟是前世有修。

    才有如此不可思议的敏锐感觉！

    这里面当然也是真心。