智慧的寂寞(06)

    云何善知心生？

    为：如实知十六行心生起差别，是名善知心生。

    十六行心生起差别者？06

    一者不可觉知坚住器识生，为阿陀那识。

    二者种种行相所缘识生。

    谓顿取一切sE等境界分别意识，及顿取内外境界觉受。或顿於一念瞬间须臾，现入多定，见多佛土，见多如来，分别意识。一一]

    老伯说：[修行怎麽引导发起菩萨的广大威德？

    不就是发大心，走大路，行菩萨道。

    善知心生。

    善知心住。

    善知心出。

    善知心增。

    善知心灭。

    善知心方便。

    心生有十六行！

    一者不可觉知坚住器识生，叫阿陀那识，就是第八意识，阿赖耶识。不可觉知是指第八识的功能不只是记忆储藏，还有业识的颜sE，自我意识的观点，此功能还有本如来藏，所以不可觉知。要靠如来引发。

    坚住器识，不会散掉，是坚住，第八意识不会散掉，随神识而生Si流转。所是一个器识。随身携带的随身碟！储藏的工具。

    二者，是种种行相所缘识生。随着外尘之刺激，心生。心有所缘而意识生起。是说顿取一切sE等境界，分别意识，以及顿取内外境界觉受。由外尘外缘而在意识中心生。

    那顿於一切刹那间，进入各种定中。见多种如来的分别心。]

    易儿说：[懂了！]

    天气闷热，气温高升。

    窗外南风习习！就这个天气，就是这个天气，夏天的味道！

    感觉懒洋洋的！

    连鸟声也懒洋洋的！

    老伯泡了一壶热茶来喝。

    暂时没有灵感来打。

    静静地！

    老伯又浮现出真心的世界来。真心如在舌尖发灿发亮，真心法义充满，是胜义境界，也就是般若激浪，智慧常生，跳动不已。

    或是静静地细细密密的自颤着。

    由内而外的散发出来。不就是真心？

    如大海一般的拍浪，叫人心喜不已！这样不就是不请而出，如yAn光一般在室内流动。不请自来，在午後四点钟时。yAn光在室内贴住坚住不走。用盘子装起来。任其热与光在室内漂泊？

    一时没有法，没有我，只有真心智慧，汪洋一片。

    易儿不时飘过来她的眼光。常常的，不时的观看监视着老伯。理直气壮的，又却却怕怕的？甚至羞答答的，yu言又止！老伯也不理她。兀自静下来享受，内心的寂静。进入定中。

    吃过午饭，才静下来打。

    回到平凡的日子07

    见到真心时，乌义才17岁。

    紧接着，定出无数的计画，希望恢复健康。

    第一个问题：眼睛视力不行了。要矫正！近视太深，不配眼镜是不行了！

    配了眼镜又产生出其他的问题！