智慧的寂寞(17)

能依止圆满最极清净妙瑜伽道，请问如来，你於瑜伽，已得决定最极善巧！

    吾已为你宣说圆满最极清净妙瑜伽道密宗。所有一切过去未来，正等觉者，已说当说，皆亦如是！

    诸善男子！善nV人！皆应依此勇猛JiNg进，当正修学！]

    当时世尊yu重宣此义，而说颂言：

    於法假立瑜伽中，若行放逸失大义？

    依止此法及瑜伽，若正修行得大觉！

    见有所得求免难，若谓此见为得法？

    慈氏彼去瑜伽远，好b大地与虚空？

    利生坚固而不作，悟已勤修利有情！

    智者作此穷劫量，便得最上离染喜。

    若人为yu而说法？彼无舍yu还取yu？

    愚痴得法无价宝，返更游行而取匈。

    於诤宣杂戏论者，应舍发起上JiNg进！

    为度诸天及世间，於此瑜伽你当学。

    当时慈氏菩萨，又白佛言：[世尊！於此解深密法门中，当何名此教？我当云何奉持？]

    佛告慈氏菩萨说：[善男子！此名瑜伽了义之教！於此瑜伽了义之教，你当奉持！]

    说此瑜伽了义之教时，於大会中，有六百千众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，三百千声闻，远尘离垢，於诸法中，得法眼净，一百千五十千声闻，诸漏永尽，心得解脱，七十五千菩萨，获得广大瑜伽作意！

    解深密经疏卷第二十六完。

    老伯说：[密经，不随便宣说。

    密有三密。

    身语意密。

    佛身密，佛语密，佛意密。

    佛灭度後／当没有r0U身佛在了？

    但法佛乃在，化佛乃在！这就是密！

    於法假立密经中，如果行为放逸就会失去大义？

    依止此法及瑜伽，如果正修行则可以得到大觉！

    知见有所得求免难，如果说这个见解为得法？当然不是！

    那慈氏你论瑜伽就越来越远了？好b天壤之别！

    利生坚固而不作？误了密经以後，当勤修而有利於有情！

    智者作此密意，穷尽劫数，便得最上，离染喜！

    如果有人为yu念而说法？他就是名为舍yu而取yu！

    愚痴的人得到了法？如得到无价之宝！反而更游行而更吵杂！

    对於诤论喧哗者？应舍吵杂更发起更上的JiNg进！

    为度天人以及世间人，对於瑜伽密法，你当学！]

    易儿说：[懂了！]

    夏夕子去上学了。

    应该没有问题了？