第两百四十二章 与我死来

托邦之后，乌托邦暗中已经加强了对这方面信息的收集，但毕竟时间还短，收集到的有用信息也很少。

    按照林玄野的说法，目前能出现在现世的神分为两类，一类是像原初这样的第一层次的神祇，可以在现世到处乱跑，但很少有影响现世的能力。

    她们中有一部分会守在自己选中的超凡修士身边，试图用神性去侵蚀对方，等到把对方同化之后，再用各自的方式来吞噬消化，也有一部分会盯上普通人或者低阶修士，通过干扰梦境、潜意识，或者其他方式，在现世传扬自己的神名。

    至于传扬神名有什么作用，林玄野不是神祇，他也不知道。

    第二层次的神祇影响现世的方式，往往是通过化身的方式，林玄野一生谨慎，对这类神祇从来都是敬而远之，因此了解的也不多。

    据说这类神祇往往已经掌握了某一项权柄，或许她们有独特的感应方式，因此他们投向现世的化身，总是在寻找具有某种特质的人。

    至于第三层次的神祇，林玄野也未曾见过，并且他也不愿意提，按照他的推测，景国的开国皇帝景开天，武国的开国皇帝武昊，以及陆川的父亲陆长生，很可能都是死在这一层次的神祇手中。

    陆川有些惊讶，没想到林玄野会将陆长生抬到和两位开国皇帝一样的高度，人家两位开国皇帝可都是给自己的后代留下了龙椅的。

    好吧，陆长生也给自己留下了一把躺椅，那没事了，都是椅子，好像也差不多。

    至于要杀死神祇，林玄野虽然自己没有杀过，但是他知道一套标准的弑神理论。

    首先，感知到神祇，然后，掌握一种能够伤害到神祇的武器或者功法手段，接着，和神祇搏斗，最后，杀死神祇。

    说完这套理论之后大家看向林玄野的目光都变得有些奇怪，如此粗浅的理论，几乎等于是没有。

    而林玄野则是一点都不感到羞愧，反而理直气壮地表示，他本来就没有想要杀神，他所做的一切努力，都是为了防止自己被神祇吃掉。

    按照林玄野这套理论的话，弑神的条件其实非常苛刻，感知到神祇的办法，威胁到神祇的手段，可以和神祇交战的实力，和杀死神祇要承受的因果。

    陆川听完之后的感受就是，如果不是受到威胁，或者没有足够多的好处的话，根本没有必要没事找事地去主动弑神。

    景国这次要杀的神祇，至少是位于第二层次，目前来说比较有利的条件是这位神祇似乎并不会经常把目光投注到现世，这样一来景国要对付的很可能只是一个挂机的神祇化身。

    但林玄野也不能保证，在对化身动手的时候神祇会不会马上神降，这样一来景国就必须要面临和神祇的正面搏杀，能不能杀得掉，那就得看景国的手段了。

    ...

    景从云说的天门是指皇宫的正门，陆川等人到达现场的时候，景国的军队早已驱散了周围的民众，景国的十余位超凡们坐镇在天门外的广场四方。

    景雨虹孤零零地站在广场中央，身上挂满了各种各样保命的法宝，手里捏着各种符箓，像是一个行走的宝物展览架。

    景从云手里拿着一把和他身材很不相称的大砍刀向乌托邦众人走来，陆川忍不住多看了两眼，不出意外的话这应该就是传说中