狂欢

闹，刘姥姥一个巴掌就打过来，骂板儿：“下作黄子”。可见，刘姥姥有多维护探春，连自己的亲外孙子都照打无误。在老人精刘姥姥那里，富贵贫穷，权势下贱，全是虚妄。真正值得关注的是这个被观察的对象是哪一条路上的人，走水路，还是山道，是猎犬还是飞鸟，这才是刘姥姥真正的心心念念。

    至于“钗黛一体”的宝钗和黛玉，刘姥姥的态度是相似的。刘姥姥看见“雪洞”一样的蘅芜苑，一言不发，也没有任何的心态起伏，似乎忽然就高深莫测起来，和前面逗贾宝玉去找若玉小姐，判若两人。刘姥姥看见黛玉“留神打量了黛玉一番”，为什么要“留神打量”呢？似乎曹公在暗示我们刘姥姥对眼前这个才女持有某种怀疑态度。联想到后来黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”，可见她们两方很可能都没有看对眼，相看两厌。

    不得不提的是刘姥姥对惜春的态度，刘姥姥一见惜春，就“跑过来拉着惜春”说：“我的姑娘，别是个神仙托生的吧？”即使相信转世轮回一说，人也只能是人托生的，怎么会是神仙托生的呢？何况还“我的姑娘”！可见，刘姥姥有多喜欢惜春，不仅认为干女，还要把她和神仙联系起来。即使宝玉，探春也自愧不如。

    说回《三体》，叶文洁“背叛”人类，求助外星人，却引起人类本身的“意识分裂”。人类分成：降临派，拯救派和幸存派三个派别。降临派希望外星的主摧毁邪恶的人类；拯救派认为外星的主是神，他们顶礼膜拜，希望得到神的庇佑；幸存派希望主摧毁人类的同时，保护自己的安全，让自己可以幸存下来。依我说，降临派恶毒，拯救派幼稚，幸存派自私。真正需要走的道路是发愤图强，在“主”到来之前，就已经超过“主”。那么无论“主”是支持哪一派的，我们都游刃有余，进退有据。

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    叶文洁向三体人发消息，收到的却是一个善良三体人：“不要回复！”的回答。其实，哪里都有善有恶，正像我前面说的一样，我们不一定要全世界的无产者联合起来，因为未必联合得起来。但我们可以寄希望全世界善良的人联合起来，他们是有共同的意识基础的。当所有善良的人，甚至包括三体人中善良的人，“主”里面善良的“主”都联合起来，这股力量足以把我们生活的世界变成一个幸福的乐园，这就是神的恩赐了。

    贾母过生日，南安太妃来贺寿。贾母说：“再只叫你三meimei陪着来吧。”南安太妃来贾府的目的并不单纯，显然有替贾府姐妹说亲的意思。贾母自然心领神会，但却只要探春出来。可见，贾母有多重视探春，希望探春能像元春那样，成为贾家的另一根支柱。最终探春远嫁海外当王妃，显然和这一次生日宴有关系。探春难道不是神的礼物？大厦将倾，祭出一根擎天柱。探春还没有出嫁，就已经在贾府理政，改革，将来更不可限量。靠着探春这个能干人，贾家再过几年好日子，想来不成问题，这就是善的力量。如果叶文洁生命中有一个“探春”，其实根本不必救助外星人，求人不如求己，有爱人还要什么三体人，三体人一边凉快去。

    至于宝玉，是不是很像叶文洁。家财散尽，家破人亡，不知道家在哪里。叶文洁当上“组织”的首领，游荡在“降临派”和“拯救派”之间。宝玉呢？会不会被刘姥姥看中，拉他去当明教的教主。板儿是否就是宝玉的一个分身，换句话说，宝玉其实是贾母和刘姥姥共同的孙子。既然宝玉神魔两通，阴阳相济，理应为皇为帝，当个教主也不为奇。就好像黛玉说刘姥姥是“携蝗大嚼图”，刘姥姥只带了孙子板儿一人，看来板儿就是“蝗”。但曹公更可能的意图是板儿应该为“皇”，把那个虫字去掉。

    《三体》也罢，《红楼梦》也罢，都在讲人性，而且还讲外星人的人性，人性是人类一个永恒的话题。我的理