物质文化艺术史与美学研究

    物质文化艺术史与美学研究/吴菀菱

    大众媒T中的拟像与现代消费美学：布希亚

    第一节生平简介

    法国当代知名思想家布希亚JeanBaudrilrd,1929-2007，生於1929年的法国杭斯Reims。他於60-70年代期间为活跃於巴黎知识圈中的社会评论家和理论家，并在《乌托邦》Utopie报上发表大量关於资本主义的余毒、以及对科技批判的理论X文章。布希亚的第一本书《物T系》乃受到了罗兰巴特的文化符号分析影响，其大众媒T观点则多仰赖於加拿大学者麦克鲁汉MarshallMcLuhan,1911-1980。他着有《物T系》LeSystèmedesobjets,1968；TheObjectSystem，由林志明翻译、《消费社会》LaSociétédeatiohes,sesstructures,1970；erSociety、《拟像》Simutions,1981、《波湾战争不曾发生》LaGuerreduGolfen’apaseulieu,1991；英文：TheGulfWarDidNotTakePce、〈拟仿物与拟像〉SimucrasetSimution,1994……等。

    法国当代知名思想家布希亚JeanBaudrilrd,1929-2007

    布希亚理论中心集中在几个观念：「超真实」hyperréalité以及「拟像」simution与消费逻辑logie上，而在大众媒T与大众消费年代下的当代文化中，这些术语均指向了真实的或非真实之本质。布希亚相信，由於我们习惯於生活在被经验与刺激所掌控的世界中，故已失去了理解真实的能力。我们只T验人为的真实preparedrealities，一种由战争片段、无意义的恐怖主义、文化价值的摧毁所编辑过後的真实。

    布希亚说：

    「真实的定义已经变成了：真实不仅仅是能被复制的，而且也总是已被复制的Therealisnotonlywhatbereproduced,butthatwhichisalwaysalreadyreproduced，这便是超真实hyperreal，它完全处於一种模拟simution之中。」

    现代世界中，符号所塑造出的世界就是真实。这种真实不仅取代原有之真实，更超越了它，即是超真实。

    第二节理论摘要

    一《物T系》：物的语言系统、物的社会系统

    《物T系》原为布希亚的博士论文。他并不是单单探讨物T在人类社会中的功能而已，而是人们如何与物发生连系，以及与之相关的行为与人际关系。林志明指陈，布希亚《物T系》要讨论的是，消费物品在当代社会中如何变成符号。

    在当前社会中，自然已经消失，仅剩下人与物

    布希亚在《物T系》中主张，消费社会的出现使得马克思主义分析过气了。是大众媒T电视广告而非经济或生产关系施予了大众一套社会身份的符码、规范着地位与期望。当代社会完全遭媒T与拟像支配，它所产生的符码遭成大众一致X。人们对它唯一的抵抗就是沉默的消极与被动。他的《物T系》主要是针对作为物T而存在的各种文化产品批判，其矛头指向了物T结构中所隐含的各种符号。