古希腊美学的纲要内涵

观主义的浪漫主义解释，到二十世纪初，另一强大趋势，将美当作一种心理学的现象来看待

    3模仿：此时期的不再是艺术是否当模仿自然物，而是集中在艺术品是否能够成功的表现某一理想或真理，也就是思索艺术品和真理的关系为何。

    一克罗采的美学：美学理论以「直觉说」为基本立场。基本原则：

    1直觉就是抒情的表现

    2直觉即艺术

    3直觉与艺术的统一还包含创造与欣赏的统一

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    4直觉即表现的定义还包含着美即成功的表现

    5直觉即表现的定义还肯定语言就是艺术，而语言学也就是美学。

    二当代的其他美学理论

    1立普斯的移情说：从心理学的研究转向美学的研究。

    2托尔斯泰的传达论：强调艺术须能传达内心真诚感受到的情感。

    3科灵乌的表现论：主张艺术应该表现情感。

    4桑他耶那的美感论：认为美是积极的、内在的与客观化的价值。

    5贝尔的形式主义：不去注意艺术作品的内容而只关注形式，认为一件作品的内容和它本身的价值是永远不相关的。

    6卡西勒与朗格的符号论：认为艺术品是人类情感的符号，而艺术创作的过程就是在制造这种符号。

    7马里旦的新士林哲定美学：认为艺术家是得自於上帝的照明，才得以把深藏於心中的幻象用象徵传达给世界。

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    8安海姆的完形学派美学：从完形心理学提出理论。认为人们喜Ai形式，是因为大自然喜Ai形式。

    9柏格森与怀德海的审美直觉理论：强调以审美直觉来补充逻辑对当代生活的重要X。

    10杜威的经验美学：认为艺术就是经验；经验就是生物学方面的相互作用，动作及经历。

    11盖格的现象学美学：在於对艺术对象的基本价值和结构的直觉。

    12海德格的存在主义美学：认为对艺术的Ai好是在产生於作品的存在者的开辟场所之中形成的。

    第四节美学的当代课题及其现代意义

    一、从主T方面看美学

    二、从客T方面看美学

    三、从主、客关系看美学

    第二章美的本T论

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    第一节美作为存有的样式

    一、研究的对象与方法

    *对象：以「存有」作为出发点，研究美作为存有的一个特殊样式，从这个出发点所开展的园究，称之为美的本T论。

    *「本T论」，是对於存有的一般特X、规律、存有之间的关系、存有的目的等目题加以探讨的一门专门学问。即是一般通称之「一般形上学」或「形上学」。

    *研究方法：描述法、个人默观法、质问法。

    二、存有作为意识和存有作为实在物

    三、存有的超越特X：一不可分、真真实无妄、善意志所享有

    四、美作为一种价值：美是本身价值

    1价值：内容完美而引起希求的存有本身。

    2价值分类：1本身价值因其本身而被希求

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    2快乐价值x1引人投向本身价值

    3应用价值只是达到本身价值的手段

    五、美在主T与客T的交融

    第二节美的各种相关范畴

    一、美与丑

    二、美与崇高

    三、美与真

    四、自然美与艺术美

    五、古典美与浪漫美：古典之美表现出一致、均衡、和谐、节制特X。