修女X腺，贞C锁狠狠蹂躏（微N）

    这次梦遗，积攒了好久，黛娅xiele黏糊糊一大滩。

    来不及换床单了。黛娅脱下睡裙，去浴室冲洗下身，刚迈开步子，她丰腴腿间TG0u，浓稠JiNgYe打滑，羞得黛娅缩起脖子。

    喷头打开，水还很冷，但对黛娅而言正好，洗去身上燥热q1NgyU。

    黛娅用难为情的姿势，开腿蹲在地上，纤指就着清凉冷水，搓洗腿根、TG0u，后面一簇紧缩r0U蕾，和前面肆意蔓延的浓郁耻毛。

    太不像样子了！怎么长什么多！自己毛茸茸黑森林，臊得黛娅咬住嘴唇。

    她之前还特意刮过，不想一夜之间，长出胡子般扎人y茬，Ga0得黛娅苦不堪言。

    当然，这些都是小事儿，接下来的，才是所有羞耻的根源。

    而这罪归祸首，尽管被套上冰冷枷锁，依旧不思悔改，时不时充血膨胀，敲打银sE牢栏，要露出残暴丑陋的一面。

    黛娅认定，如果解开枷锁，它，或者她，便会伤害弱者。

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    黛娅的yjIng上，戴着银质贞C锁。

    如今，贞C锁已成了情趣玩具，这牵扯到复杂的神学和政治学内容，历史上甚至就此发动过战争，如有机会，黛娅要详细解释。但它一开始，的确是由教会发明的。

    教会禁止sh0Uy1Ng，这是大家都知道的。且不说sh0Uy1Ng有何种危害，有一个重要问题，摆在诸位长老面前——该怎么证明，一个人有没有sh0Uy1Ng？

    要知道，人不是洗手Ye，没有一个可观察的刻度，判断你有没有排出y汁。加之人T质各异，有的天天奖励，依旧JiNg力充沛，有的守身如玉，却油腻猥琐，根本没个标准。

    至于“sh0Uy1Ng的人内心肮脏邪恶”一类说法，就更不用讨论了。

    因为圣母大人已然宣布：“这世上没有一个，敢在神面前夸口是纯洁的！”

    这样下去，阻止人sh0Uy1Ng，就会变成“阻止人在浴池里撒尿”一样，成为无解难题了。

    神学家们想偷懒，把这问题放一放，但很快，就有人拿这个问题，来攻击教会了——

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    公元1145年，人称“穿刺大公”的弗拉基米尔二世，在他的血sE城堡宣布，公教教会已腐朽没落，背离了圣母大人教诲，当兴天下之兵而共讨之。

    当时的教皇若圣六世，先发制人，率大军号称四十万，御驾亲征。

    两军阵前，大公叫嚣道：“若圣六世，学道不JiNg，信仰不正，欺世盗名之辈！其文章《神存在之七证据》，空泛无物，好似狡辩昨夜没在被窝里sh0Uy1Ng，徒增笑耳！”

    言罢，诸将士笑声雷动。

    大公用无解难题，来羞辱教皇了，教皇又该如何回应呢？

    但见若圣六世，默然起身，脱下长袍，cH0U出腰带，脱光下面，只见双腿间，戴了厚重贞C锁。

    阵前将士也纷纷效仿，露出上锁sIChu，有X腺的，还对敌人撒了泡尿，以示轻蔑。

    不说两军胜负如何，从那以后，贞C锁流行开来，成为圣职者和虔诚信徒标配，更开创了公教会“因行称义既，信仰不是你嘴上说说，更需要具T行动来证明”的先河。

    b起空洞逻辑，枯燥说教，一把铁锁，完美解决了这该Si的问题。

    在浴池里撒尿？那好，全都给我滚出去！

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    时代发展，社会进步，教会经过多次世俗化改革，已不再是社会权力中枢。

    而贞C锁，也被当成封建糟粕，被扫进见不得人的历史垃圾堆，只有极少数山区农村，或者极端信徒，才会Ga0贞C