六 乌托邦

    姜泽辰用手托着下巴，懒洋洋地问道：“你觉得美丽新世界有什么问题吗？”

    “我不觉得有什么问题，美丽新世界里的人似乎都挺快乐的，除了约翰。”陆子白思考道，“伯纳德似乎也挺不开心的，但那是因为他没有别的Alpha那么优质。”

    “美丽新世界中的人都是‘被幸福’的，他们没有选择的权利。”姜泽辰指出。

    陆子白叹了口气：“但是，现实生活中，很多人没有‘被幸福’，却依然很不幸。”

    ……

    陆子白最后还是草草地写了作文提交了。姜泽辰坐在他身边，呼吸间的热气喷在陆子白的耳朵上，难免让他有些心猿意马。

    姜泽辰凑过来看了看陆子白写的作文：

    “你读完了《美丽新世界》。你被系统选中，成为美丽新世界的君主。你的任务是通过两个安排，把这个乌托邦变得更好。只有完成任务，你才能回到原来的世界。

    ‘怎么定义更好？’你觉得焦头烂额。

    系统冷冰冰的声音响起：‘使这个乌托邦真正符合人类居住。’

    ’意思就是我需要让在这里生活的人类变得更快乐。’你决定把问题简单化。

    幸福是一种主观的东西。哲学家认为，幸福可以分为一种精神状态与一种顺利的生活，而将幸福归因是一种价值判断。“Happiness”。孔子或许会觉得幸福是不断地提升自我修养孔子，59－88而庄子的幸福则是就是超脱世俗、无所依待庄子91–97。而在美丽新世界中，以幸福为基础的政策似乎过多地侵犯了个人自由。

    瞬息之间，你已经穿越到了野蛮人的面前。

    ‘那好吧。’野蛮人不顾一切地说，‘我要求不快乐的权力。’

    你望着这个野蛮人。他的辫子是稻草色，眼睛是淡蓝色，可是他的皮肤却是带着古铜色的白，透露出与这个地方格格不入的原始。你发出疑问：‘你一个人又怎么能够代表整个社会？你暗恋的列宁娜不也过得十分快乐吗？’

    似乎是被戳破了不甚愉快的心事，野蛮人的脸涨得通红：‘这种幸福是虚假的，是被洗脑的！依靠药物来换取的快乐，我宁可不要！’

    ‘那我们就取消索麻，把感受痛苦的权利还给民众。’你从善如流。

    这个决定完全是基于你自己的价值观，因为你不想要被极权所控制的工业化的幸福，而想要通过个人努力去自由地争取幸福。药物“既会奴役人类，又会解放人类，既会治愈人类，同时也会毁灭人类”Huxley72。索麻披着幸福药品的皮，但却是一种极权社会的统治手段。失去了索麻的麻痹作用，美丽新世界的民众会更加真实地了解到自己的处境。他们可能会对美丽新世界的社会条件更加挑剔，犯罪、暴力和混乱可能会增加。虽然索麻被取消，但是新世界中将人分为Alpha到Epsilon，社会的不平等依然存在。民众或许将体会到强烈的情绪，比如愤怒、绝望和困惑。

    但是，你觉得这些负面情绪都是有它们存在的意义的，痛苦不应该被无限地压抑。万事万物都是互即互入的，没有痛苦，自然也不会有快乐。一直试图逃离所有不快乐的事情，反而不可能感受到真正的快乐一行禅师164。痛苦与人性中美丽而独特的东西是不可分割的；苦难是艺术的养料。如果世界上只有快乐，就不会有辛弃疾的‘却道天凉好个秋’；不会有爱德华·蒙克的《呐喊》；不会有大仲马的《基督山伯爵》；也不会有《泰坦尼克号》中凄美的别离。美丽新世界的民众从一开始就失去了为幸福而努力的自由，也失去了感受真实的情绪的权利；与此同时，统治者则自以为是地指挥着民众，