与重逢离别（一）

跟神灵述说祈求，希望他老人家能多加保佑她。

    nV大巫？

    似是想到什麽，赖悦祯颇为意动，很想看一看那个nV大巫的真面目，偏偏光团仍旧对外头纷扰不起兴趣，反倒因为今天没了歌，而老大不开心。

    但凭外头巫族说得口沫横飞，要神灵多照顾新大巫，光团Si活不愿意挪动位置，去看一眼受托对象，不过嫌弃地在原地蹦达，表示他想听歌，不想照顾小婴儿。

    要不是之後事实证明，nV大巫念诵祈祷能带来最多信仰能量，对什麽都不在意，从没经历过不顺心的神灵，恐怕要因为她中断了自己的例行听歌时间，而心生不满。

    大巫与普通巫族差在哪里？

    所谓大巫对巫族极为重要，却不是必须之人，在巫族中仅次於族长地位，又格外超然，能选择X听从族长命令。

    由此可知，大巫在部落中的独特地位。

    这般重要人物，在部落中可有可无的原因无他──想当大巫只能靠老天赏饭吃，全凭出生时的先天条件说话，可遇不可求，唯有新生儿T质要求到达了标准，才有资格被叫做大巫。

    无关乎力量大小，其余普通巫族想取代，甚至忌妒都没办法，大巫的T质是後天怎麽锻链都没办法模仿改造的。

    对於久久才出现一次的大巫，巫族们多是抱持敬畏且期盼的态度，悉心尽力地培养她，期盼她的诞生能替部落带来新的突破。

    「这麽多年过去，我们部落终於有了大巫，肯定能夺回第一巫族的地位！」

    「愿神灵保佑，新大巫能将我们带回从前繁荣。」

    诸如此类，赖悦祯待在祭坛内，听了不少类似话语，无一不是将部族希望全寄托在一名才出生不久，根本不知世事的婴孩身上。

    没有巫族们的信仰观念，身为旁观者，赖悦祯越听他们对於培养大巫的计画，越觉得心寒。

    若放到现代来看，巫族们施加在大巫的压力，不吝於b迫就读幼稚园的孩子上完课，再去上才艺班，忙碌一日返家後事情还没完，屋内家教已经蓄势待发等着检查作业。

    整日除了学习外，大巫别无其他兴趣嗜好，连休息都是掐分掐秒在算，根本不允许任何可能耽误学习的存在。

    赖悦祯正想大巫童年过得实在凄惨，眼前竟忽然模糊，许是中间那段岁月於光团而言仅仅囫囵度过，没留下多少印象，不值得回忆，晃眼又是几年光Y过去。

    此刻，外头巫族谈起大巫，已经是用少nV称呼。

    这日，祭祀时辰前，负责清扫祭坛的巫族与另一人谈论着：「我们这大巫哪里都好，就是叛逆了点，做什麽都要问为什麽。」

    「就是。」叹了口气，另一人回：「只要是为了部落好的，哪里需要这麽多原因，她只需要好好学习巫术就好，问来问去未免太不懂事。」

    这话好像受到不少人认