168 开宗立派（二合一）

 “要是没收场的本事，就代表不堪重用，能试出来也好。”

    帝王终究是帝王，无论朱祁镇之前表现的对沈忆宸多麽亲近器重，当真正考验来临的时候，沈忆宸要是展现不出自己的能力跟价值，就会被无情抛弃。

    沈忆宸听着四周攻击言论，内心里面唏嘘不已。如今大明的“独尊理学”，已经容不得任何其他观点跟异见。

    他突然有些理解明末一代宗师李贽，为何会在狂妄挑战封建礼法一生後，选择在狱中自刎殉道。

    可能对於当时的李贽而言，他已经无力改变局势，又无颜返回故里，更不想对後世无所警示，唯有身Si留其名！

    李贽孤身对抗这个世界失败了，而沈忆宸还没有，他也不允许自己失败！

    身为变革者，当有知其不可而为之的决然！

    “何为异端学说？本官所言俱能在先圣言论中找到出处。”

    “魏鸿儒，是在质疑圣人言吗？”

    从决定发表自己观念开始，沈忆宸就已经预想到这一幕的发生。

    有勇气是一回事，送人头又是另外一回事，他可不想自己出师未捷身先Si。

    明朝理学家的根基，就在孔孟思想跟程朱理学，想要战胜它们，靠着一腔热血跟意气是不行的，只有魔法才能打败魔法！

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    “妖言惑众就罢了，还敢W蔑老夫质疑圣人言？”

    魏从文简直怒不可遏，要不是自己年纪大打不过沈忆宸，恐怕他就当场扑过去了。

    “是吗？”

    沈忆宸淡淡一笑，然後把自己刚才观点在儒家学说里面的源头给找了出来。

    并且具T到了哪本书的哪一页哪一段落，可谓证据确凿！

    听完沈忆宸所言，有些学子还不太信，翻开随身所带书籍去验证，结果还真就翻到了相同的圣人言。

    只不过这些圣人言单独看，好像与沈忆宸所言差距甚远，组合在了一起又变成了另外一种意思。

    但无论如何都改变不了本质，孔孟先圣们，确实说过！

    其实出现这种局面并不意外，永嘉学派的“事功学”，本就是儒家学说的一支，它同样引用的也是圣人言。

    无非就是在南宋的环境下，没有战胜程朱理学罢了，後续就被逐渐给遗忘了。

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    这下轮到魏从文傻眼了，南宋距今已过数百年，什麽永嘉学派事功学，早就被大明文人所抛弃，也不会去学习他们的理论。

    甚至对於一些文人而言，能知道有这麽一个学派的存在，就已经算是知识渊博了，谁还会认真去钻研他们的学术主张？

    书到用时方恨少，魏从文可能都想不到，自己堂堂一代理学大儒，会在这种地方翻车。

    见到魏从文半天说不出一句话来，另外一位讲师国子监司业何瑞站了出来，开口说道：“所谓事功学说，无非就是功利学说，见利忘义！”

    事功学强调义利统一，这点最为被理学所鄙视，在他们的观念里面，只要讲利益就玷W了道义的纯洁X。无论这份利益是正当的，还是非法的。

    用後世的话来形容，纯粹的二极管思维。

    “敢问何司业，下官所言中，可有讲过功利二字？”

    沈忆宸确实用了永嘉学派的一些理论，但是他并没有全盘借用，至少目前没有。

    相反国子监司业何瑞，就潜意识把沈忆宸给带入到了永嘉学派的身份中，直接用“事功学”中的义利观点来反击。

    等听到这句反问後，他有些懵了，沈忆宸确实没提及过功利二字。

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    看着对方哑口无言，沈忆宸摇了摇头，补充了一句永嘉学派创始人叶适的名言：“既无功利，则道