167 兼职帝王师（二合一）

经八GU文。

    但偏偏随着时代发展，明朝中後期迎来了学派的大爆发，各种哲学思维层出不穷，对後世产生了极大的影响。

    後续上场的当朝大儒魏从文，他是“霍州学派”创始人曹端的弟子。

    这个曹端也不简单，被称之为“明初理学之冠”，把程朱理学给钻研到了极致，从而在此基础上发展出自己的学说。

    曹端所推行的观点，开始跟玄学差不多，就是推崇太极。後续发展出了“事心之学”，强调只要“事事在心上做工夫”，便可以使理主导气，使人心纯然适应天理。

    这种理念与前面的“崇仁学派”有不谋而合之处，也恰恰是明朝前期理学家不断强调在心上做工夫，後续导致了明朝中後期“心学”的蓬B0发展。

    等到这位大儒退下，轮到沈忆宸上场讲学了。

    说实话这两位理学大师的讲学，简直把沈忆宸给听得昏昏yu睡，不管他们的观点多麽拥有哲学思维，终究是一片夸夸其谈，内容空洞无物。

    难怪明末会各种学派、党争群魔乱舞，真是空谈误国啊！

    站上师席，全场都向沈忆宸投来了好奇跟期待的目光。如果按年龄来算的话，沈忆宸不单单是开创了明朝状元的历史，还拥有了最年轻的帝王师头衔，哪怕是个临时兼职的。

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    朱祁镇也满脸期待，沈忆宸以前文章给了他很多惊喜，他想要知道这个年轻的大明文人魁首，学识能否抗衡一众儒学宗师？

    面对众人目光，沈忆宸心情可谓忐忑沉重无b。

    他本来也主治《尚书》，结果跟李时勉撞车了，论钻研经书，与这种宗师相b较沈忆宸自愧不如。

    论学派观点，如今明朝前中期理学占据统治地位，心学才刚刚萌芽，气学处於微弱状态，还等着王夫之去发扬光大。

    但问题是，这三套儒家学说，沈忆宸通通不认同，更别论让它当作自己的观念来讲学了。

    此时此刻毫无准备，自己能说什麽？

    看着沈忆宸没阐述自己讲学方向，台下学子跟大臣们都从开始的期待，变成了些许疑惑。

    该不会是状元公面对此等重压，讲不出来了吧？

    特别是国子监的监生，许多人都把沈忆宸视为自己的偶像，以及未来要追赶的榜样。如果今日他要是未战先怯，多少人得失望至极！

    “状元公迟迟不言语，是否没有准备好？”

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    “听说今日状元公是临时从翰林院赶过来的，面对如此多当朝大儒宗师，发挥失常也不意外。”

    “确实，就算三元及第，也没多少时间醉心学术，很难匹敌当朝大儒。”

    “状元公乃吾效仿目标，他绝对不会怯场！”

    “三元六首，岂止是这种水平？”

    听着声声入耳的言论，沈忆宸开口了，他朝着众人坚定的说道；“今日吾讲学的观点为经世致用，辩证求是！”

    既然对於理学、心学、气学都不满意，那不如就趁此机会，宣扬属於一套属於自己的学说。

    想要改变这个世界，单纯从武力或者制度上，永远都只能改变一时。

    只有从思想上改变，才是真正的一劳永逸。

    沈忆宸选择的学说，就是辩证唯物主义的古代马甲版！