智慧的激浪(13)

住，正断，神足，根，力，觉支，道支辗转异相？

    若一切法真如胜义法，无我X亦异相者？

    是则真如胜义法，无我X，亦应有因。

    从因所生，若从因生，应是有为。

    若是有为，应非胜义，若非胜义，应更寻求余胜义谛。

    善现！由此真如胜义谛，无我X。不名有因非因所生。

    亦非有为是胜义谛，得此胜义，更不寻求余胜义谛？

    唯有常常时，恒恒时，如来出世，若不出世？诸法法X，安立法界安立。

    是故善现，由此道理，当知胜义谛是遍一切一味相。

    善现！好b种种非一品类，异相sE中，虚空无相无分别无变异。遍一切一味相。

    如是异X异相一切法中，胜义谛遍一切一味相，当知亦尔！

    当时世尊yu重宣此义，而说颂曰：

    此遍一切一味相，胜义诸佛说无异。

    若有於中异分别？彼立愚痴依上慢。]

    老伯说：[善现！如他们的五Y辗转出来的异相，如果说胜义无我X，亦有异相的话？则真如胜义法，无我X，亦有因！从因生，那就是有为，及物之法了？

    若是有为，应非胜义！

    若非胜义？则更应寻求其他的胜义！

    好b虚空一味，更无他味。胜义谛遍一切依味，也是一样的！]

    [当时，世尊想要重宣此义：

    这个遍一切一味相的胜义，诸佛说的没有异相。

    如果有於其中异分别的话？他一定是愚痴依上慢的人。]

    老伯又说：[不从因生，非不因生，胜义，真谛是第一义智因。

    不生不灭是本质！

    无生无所因。

    这才是妙处。]

    易儿说：[好像懂，又好像不懂！]

    老伯说：[慢慢消化！不急！]

    老伯静下来想，诸法有不同的法义，相应於不同的现际状况！胜义这个真理则