智慧的激浪(33)

    佛说：[如b清净颇胝迦如意上有帝青大青，琥珀，未罗羯多，真金子相。於常常时，於恒恒时，吴有真实，无自XX。33

    即依他起相上，由遍计所执相，於常常时，於恒恒时，无有真实？无自XX，圆成实相，当知亦尔！

    复次德本！

    相名相应以为缘故！遍计所执相，而可以了知！

    依他起相上，遍计所执相执，以为缘故，依他起相，而可了知！

    依他起相上遍计所执相无执，以为缘故，圆成实相而可了知！

    善男子！若诸菩萨！能於诸法依他起相上，如实了知遍计所执相，即能如实了知，一切无相之法！

    若诸菩萨，如实了知依他起相，即能如实了知一切，杂染相法。

    若诸菩萨，如实了知圆成实相，即能如实了知一切清净相法！

    善男子！若诸菩萨，能於依他起相上，如实了知无相之法，即能断灭杂染相法！

    能断灭杂染相法？即能证得清净相法！]

    老伯说：[清净如意宝加上了染sE料，就会变成不同的形象来，像帝青大青，琥珀，真金子等相，但是於恒恒常常中无有真实，无自XX！就是圆成实相亦然！

    因为不是真实的sE相。

    相及明，相应。有了相产生出名称来。名的缘是相！

    就是因为这个缘故！

    依他起X缘起时，前面是相，遍计执相所执！这个现象是可以了知的！依他起相，这个相是遍计所执来的相，是可以了知的！

    依他起相上，遍计所执无执时？依这个因缘，无相在。就是圆成实相了！是可以了知的！

    佛说：如能了知，诸法依他起相上，如实了知遍计所执相，就能了知无相法！

    如实了知依他起相上的因缘相，即能了知杂染法，为什麽？因缘本身是杂染的！

    如能了知圆成实相，就能了知无相法。也就是清净相法！为什麽？因为无相在！

    如果於依他起相上，了知无相法，即能断灭杂染相法！能断灭杂染相法，即能证得清净相法。

    这中间的关联就是，相是因缘，启动，相执着，因缘是杂染的！

    不执着则相是无相，无相在，则是清净的！而圆成实相有无相在的功能！是自X自净的能力！]

    易儿问：[就这麽简单？]

    老伯说：[正是！]

    打板了，他们到餐厅用餐。

    吃过早餐，易儿带他们回海龙王庙去见庙公！

    庙公又老了很多！

    留他们下来吃午饭。

    出去买鱼回来。

    吃过午饭，他们就离开了！

    回禅房休息。

    老伯静下来打。

    永恒以及非永恒20

    由智慧海妄出的一心，形成了黑洞造就了世界，那是混沌初开，最初的情境，时空经过难以相信的久远。宇宙星系林立！

    迷失的神识，则无法回到最初的智慧海去了？

    但是智慧的激浪依旧在，在心底，般若任运中，并没有停？时时刻刻，恒恒常常，并没有丢弃