甘露

经文段句编着成《阿弥陀佛圣典》。

    弥陀圣诞

    汉传佛教中订阿弥陀佛诞辰为农历之十一月十七日，典故来自五代永明延寿禅师提倡净土信仰，世人传为阿弥陀佛化身，故将禅师之生日订为阿弥陀佛之圣诞。《弥陀经》载阿弥陀佛於十劫前成佛，其确切生日於佛经中并未说明，汉传佛教以此日纪念阿弥陀佛，其实也是纪念净土宗之祖师。[26]

    学者之b较宗教研究

    有一些学者认为，弥陀信仰受到西亚波斯琐罗亚斯德教中的太yAn神崇拜影响[27][28]。而亦有学者认定，阿弥陀佛的信仰出自印度文明内部，即在《考史多启奥义书》中描绘的梵天玉座名为「无量威力」Amitojas与佛教的「无量光」之理念相通，并且这一奥义书中的Si後世界在细节上和极乐世界有很多相似之处。而极乐世界中的七宝莲池，h金大地，也与印度人心目中的理想世界形态密切相关[29]。

    民俗

    在四川部分地区，有习俗在见到人受难时称「阿弥陀佛」四川话：omitofuh或简称「阿弥」omi，表示阿弥陀佛保佑，庆幸没发生坏事；有时也有幸灾乐祸的成分，有「你活该」的暗示意义。推测起源即佛教僧人的带动和影响。

    如同基督教、犹太教的祷告语「amen」，原始佛教中的见面、说法结束时也有口头语，本爲「善哉」梵语、巴利语音译「萨度」，在神话《西游记》中也有唐僧喜欢说「善哉善哉」的表现，现今南传佛教地区依然如此说。而在汉传佛教中，受净宗昌盛的影响，「善哉」已较少见，同修之间多互道「阿弥陀佛」。

    化身

    被民间认为是阿弥陀佛化身有：

    唐代高僧，净宗二祖释善导善导大师

    唐末五代高僧，净宗六祖，法眼宗三祖永明延寿永明延寿大师

    唐代国清寺丰g禅师

    明代高僧，净宗八祖莲池祩宏莲池大师

    参考文献

    《佛说般舟三昧经》卷1：「持是行法便得三昧，现在诸佛悉在前立。其有b丘、b丘尼、优婆塞、优婆夷，如法行，持戒完具，独一处，止念西方阿弥陀佛今现在。随所闻当念：去此千亿万佛刹，其国名须摩提。一心念之，一日一夜，若七日七夜。过七日已後见之，譬如人梦中所见。」

    《阿弥陀经》：「从是西方，过十万亿佛土，有世界名为极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。」

    《阿弥陀经》：「彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。」

    玄奘译《称赞净土佛摄受经》：「尔时世尊告舍利子。汝今知不。於是西方去此世界。过百千俱胝那庾多佛土。有佛世界名曰极乐。其中世尊名无量寿及无量光如来应正等觉。十号圆满。今现在彼安隐住持。」

    「又舍利子，极乐世界净佛土中，佛有何缘名无量寿？舍利子，由彼如来及诸有情，寿命无量无数大劫。由是缘故，彼土如来名无量寿。舍利子，无量寿佛证得阿耨多罗三藐三菩提已来，经十大劫。舍利子，何缘彼佛名无量光？舍利子。由彼如来恒放无量无边妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事无有障碍。由是缘故，彼土如来名无量光。」

    《般舟三昧经》：「若有菩萨所念现在，定意向十方佛。」「持是行法便得三昧。现在诸佛悉在前立。」

    《观无量寿佛经》：「但当忆念，令心眼见，见此事者，即见十方一切诸佛。以见诸佛故，名念佛三昧。作是观者，名现一切佛身。」

    圣严法师：「目前被收在《大正藏经》，属於阿弥陀佛专修法门而为众所周知的经典，计有三部，被译成汉文的年代，以《无量寿经》最早，译者是曹魏时代的康僧铠；其次是《阿弥陀经》，