甘露

到机会非常渺茫。即便是再遇到，也不认识了。我劝她：你从今以後，把想我的念头改为想阿弥陀佛，你到西方极乐世界去了，我也到西方极乐世界去了，将来就能天天见面了。我说我把你请到香港，对你尽孝道，就是希望你一生老实念佛，往生西方极乐世界，永脱轮回，再不要找生Si烦恼。这就是我报答母亲之恩，跟她见面的主要目的。後来，我三次回大陆，都没有去看她。为什麽呢？不必要了。她已经老实念佛，也吃长素了，这很好了吗。再见面就到西方极乐世界见吧！重要重要啊！

    「我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅盘者，不取正觉。」

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    这一愿非常重要，在四十八愿中，它是第十二愿：「定成正觉愿」。生到西方极乐世界是不是保证成佛，这一愿就给我们作了保证。不但保证成佛，而且是一生成佛；不但一生成佛，而且是非常快速地成佛。「所有众生，生我国者」，包括我们自己在内。「远离分别」是戒供定，「诸根寂静」是定供净。戒与定打成一片，戒就是定，定就是戒。这一点要认识清楚。

    佛法修学的目的是智慧，就是阿耨多罗三藐三菩提──无上正等正觉。这句话用今天的话讲，就是究竟圆满的智慧。这种智慧无所不知，无所不能。

    慧是目的，定是枢纽。慧从那里来？慧从定来。戒律是手段，帮助我们得定。用戒生定，用定开慧。定就是清净心。佛法不同於其他宗教的地方，就是佛法修定。如果心不能得定，心不清净，纵然研究许许多多的经论，说的天花乱坠，也不是真智慧。因为真智慧是从本X里流露出来的，不是从外面学来的。外面学来的，不要说佛法没有这个说法，儒家也不赞成。「记问之学，不可以为人师。」儒家也讲开悟啊！开悟之後，智慧就从内心里流露出来。由此可知，儒佛都非常重视清净心。

    佛法的目标是求究竟圆满的智慧，佛法的手段用什麽方法求得呢？那就是三皈依。三皈依是戒、是定、也是慧。它有三条：皈依佛、皈依法、皈依僧。

    三皈依不能简单地理解为：皈依佛就是看看佛像。泥塑、木雕，自身难保，你去依靠他，他怎麽能保佑你！法是经典，一场动乱，经典被烧得光光的，这能可靠吗？皈依僧，出家人很多还俗了，靠不住啊！

    三宝乃是自X三宝。六祖大师唯恐大家把佛、法、僧错会了意思，直接了当地说：皈依觉，佛者觉也；皈依正，法者正也；皈依净，僧者净也。这才是真正的三皈依。觉而不迷，从迷惑颠倒回过头来，依自X觉，这叫皈依佛；正而不邪，从错误的想法看法回过头来依自X的真知真见，这叫皈依法；净而不染，从染W回过头来，依自X清净心，这叫皈依僧。所以，三皈依，三自皈依，皈依自X觉，皈依自X正，皈依自X净。这是佛法修学的总纲领。所谓八万四千法门，无量法门，法是方法，门是门径。方法门径再多，修什麽？修觉、修正、修净。那你就一点也不会错了。

    真正老老实实地念佛，百分之百地顺从，依照净土法门修行，我跟诸位说，三个月见效。你不肯g就没有办法了。三个月以後怎麽样了呢？心清净了，无明少了，烦恼少了，自己感觉到智慧增长了，身T健康了，JiNg神愉快了。三个月有效啊！念佛的人，修清净心，他不老，也不病，他也不Si，这多麽好啊！所以，我劝同修们，从今以後，天天念阿弥陀佛，念《无量寿经》。

    现在社会，工作越来越紧张，生活的压力一天b一天沈重，对苦的感受越来越深，越来越明显。因而对佛法的弘扬，尤其是对《无量寿经》的弘扬，显得越来越重要，越来越迫切了。

    本经的宗旨、目标、方法，都在经题上，你看看，这个多麽明显。无量寿，我们要求的就是无量寿啊！庄严，就是幸福、美