晴空万里(19)

好看！

    [你看到的是有是无？是静是动？]老伯说。

    又说：[雨是有，落入溪水则无，溪水是静，雨是动！

    但是溪水不是静？雨也不是动？为什麽？雨稠密的下的时候？感觉是一种静定之姿。

    所以一切非静非动，非有非无。

    但在一心，而有了悟！

    这样静入其中，彷佛一切不动了？

    所以由sE相进入受相，感受的世界，便朦胧起来。

    与宇宙一心时？则进入另一种远大的三昧之中！而有舒爽之想，与宇宙同而合一之想。清净洁丽之想。就感觉解脱与超然。而进入幽静的行Y之中，行Y幽隐！

    渺渺然，不知所云，找不到航路，却可以异熟创作！最後进入识Y，开始做结论。哇！这雨太灵美了！]

    [可是外道则不是作如是之思维？

    他们把雨切割了！

    用科学的说法，雨不是直直落的？不是直直下？而是一滴一滴的下，因为视觉暂留而有如此的现象，相续，不停。这是唯物的辩证！

    同理，溪水是不断的外溢而流逝的！根本不是静止的一面镜子，或者是一个小水库？

    滴下来的雨，来不及融入溪水？就被带走。除非山上下大雨，大水突然来袭？

    这样的辩证，则无法进入定中？

    无法走完五Y三昧？]又说。

    阿玉只能悟领到；[因为不自然？]

    这也难能可贵了！

    [对！]老伯说：[因为大自然是圆成的？一切的雨圆成於溪水，一切的动圆成於静，一心观赏，三昧就出现了！相中有名，名中有分别，分别中有正智，正智中有如如！

    这样非有非无，非动非动之观，就很妙了！足於使人开悟！]

    易儿说：[如果不去分别？则只是流注生，流注住，流注灭！没有经过意识，不记名。]

    [正是！]老伯说。

    [三昧，进入大自然的圆中，基本上没什麽用处？但是，在修行上则极为有用！]易儿说。

    不简单，这是真理。

    因为这是真理！

    修行人，大概是最不骄傲的一群？因为不譁众取宠。只是清净之流，而已。

    一般人对於僧人的看法，几乎是如此？

    对於菩萨就不一样了！因为菩萨普渡众生！

    观雨，观到雨停了！

    才看见水波，静静的流。不喘息的流！

    这样风开始大力飘扬，叶片发出沙沙的声音！

    有序无序的动着，像是一片欢呼之声！

    有鸟，飞来，停在长叶上，啼叫！

    十分孤独，有趣，便又飞走了。

    叶停止了摇动，一种无声之声，感染他们的心。

    感觉十分的充实，舍不得，舍不起，升起二念。久久不息！

    风又来了一阵，又止。

    [我这时候，想拥有老伯！]阿玉害羞的跟易儿说。

    易儿问：[为什麽？不是在思考佛法吗？]

    [当我学会了某种佛法时，就想跟他灵修，]阿玉羞愧地说。

    易儿笑着说：[我如果是你？像你不就糟了？]

    [为什麽？]阿玉问。

    [我几乎天天跟老伯磨剑，天天感动？不得了？是不是？]易儿坦白的说。