黑洞与空花(31)

可?更劝他人，字谜不见，又谤佛X！

    所以立无念为宗。

    善知识！云何立无念为宗?

    只缘口说见X，迷人於境上有念！

    念上便起邪见！

    一切尘劳妄想！从此而生。

    自X本无一法可得?若有无得?妄说祸福，即是尘劳邪见。

    故此法门立无念为宗。

    善知识！无者何有事?

    念者，念何物?

    无者，无二相！

    无诸尘劳之心?

    念者，念真如本X！真如即是念之T。念即是真如之用！

    真如自X起念！非眼耳鼻舌能念?

    真如有X，所以起念，真如若无?眼耳sE声当时即坏！

    善知识！真如自X起念，六根虽有见闻觉知?不染万境。而真X常自在！

    故经云！能善分别诸法相，於第一义而不动。]

    [今天到此！]老伯说。

    又说:[相是因为内心执取，才把外相留在心里?如不执取，即为流注！流注则无相在，如溪水流过，不着痕迹?如人在花丛过?而不沾心一样！

    所以法T清净！

    无念，接受任何情境?五Y动，但不在境上起心?五Y三昧，入定出定，心不起心。

    并不是没有一个念头?

    没有念，就Si绝了。

    召见五蕴皆空，度一切苦厄，就是不起念。

    虽然五Y炽热?不起念。

    能顺着五Y而出定。进入空档空X之中。

    等待如来地，而能般若任运！

    就是这个本领！]

    易儿说:[在第一义的智慧海中做智慧激浪！是第一智因！徒生空花之妄念?是尘劳所致！

    尘劳时，就要放下休息！

    不然有空花与无空花集团g斗?形成黑洞，就又要妄出世界了?是不是?]

    老伯说:[正是！]

    易儿问:[在太yAnT内布满黑子，每每生出黑洞，常看见黑洞在太yAn附近出现！怎麽没能诞生第十一个星球?]

    老伯说:[在宇宙的均衡中几乎很难cHa入第十一个星球?所以黑洞几乎成形之後，失序堕落，也就是流产，变成慧星了?

    无法存在第十一座行星?]

    因为没有轨道?

    所以黑洞的命运是成为流星，陨石了?

    六根的尘劳不断?意念纷飞！

    但自X五Y的起念，不g扰意识！

    是无念之念！

    真心之念如大海冲岸！

    不是无念。但不起意识之念?就无作因缘。

    见到真心就会知道。无意识即Si绝！

    老伯静下来打。

    真是什麽

    不就是真如实X。自X加上如如之境。

    那妄是什麽?真出而妄！通过六根六尘六识。不就是贪瞋痴?Ai取有！

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    用戒定慧对付贪瞋痴?可以达到内心的寂静！回归本元的真，如果回不去呢?

    是因为八识中有本来的如来识在?

    这是对小乘人说的，夲如来藏姓。

    如果对一位大乘修行人来

    则真心中必然有佛X在。

    在自X，无念中，舍识用根，真如实X如大海。不断激浪。是心是佛，两者的差异很大！

    所以大乘人进入小乘的学堂，如同大学生到幼稚园上课一样。

    不知识是小水沤?真心则是大海！

    也因此无法了达惠能的无念为宗？不就是真心大海?42