第十章共洪和合

占星学符号中，正是十二星座中白羊座的象徵符号。这个符号代表羊角，也象徵春天植物破土而出的绿芽，隐含有「新生」的意义。这个符号代表的星座则属於火象星座，象徵热情冲动、勇敢冒险。

    陈文钦教授留下的符号与白羊座象徵符号有些微的差异。陈文钦教授所画的符号，下半部代表鼻梁的那一直竖b较长，而且羊角部位呈现螺旋状；至於白羊座的象徵符号，羊角部位的卷曲程度相对小得多。b较起来，感觉白羊座符号是山羊角，而命案现场的符号是绵羊角。

    我不认为这是描绘上的误差，因为感觉上陈文钦教授所画的图案还要更复杂得多，那羊角的螺旋以及鼻梁的那竖长直线，感觉都是刻意为之。一个濒Si之人刻意加强这些细节，一定是有意义的。

    毫无所获！翻完自己手上那本《符号全书》，除了白羊座的象徵符号，我也找不到其他符号更接近陈文钦教授在命案现场所留下的图案。

    「你觉得呢？」我问毓璇。

    「如果要从白羊座符号象徵的意义去联想出凶手的身份，那真的是需要具备相当穿凿附会的功力。」毓璇说。

    「我同意！陈教授怎麽不直接写下名字就好？」我说。

    「大概是不想让人一眼就看出来吧！」毓璇说。

    「你和我想的一样。但如果陈教授想指出凶手的身份，为什麽又不让人能一眼看出？除非…陈教授留下那个符号并不是要指出凶手的身份。」我说。

    「会不会陈教授想告诉他人，凶手是白羊座的。」毓璇说。

    我对毓璇摇了摇头，表示我不认同她的猜测，顺便也试图将这些疑问从脑袋里甩开。如果真如毓璇所说，那嫌疑犯的范围太广了、也太不明确了，陈文钦教授不可能留下这麽笼统的讯息，不论他想告诉我们什麽，一定都与这个符号有相当具T而且有意义的关联。

    阖上厚重的《符号全书》，我翻开了那本《清代天地会源流考》。毓璇将椅子拉近到我旁边，和我一起翻阅这本书。

    「要从那里看起？」毓璇问。

    这个问题没有困扰到我们。我将书本竖立，正要翻开，书本就自动以某一页为界，分开成两部份。分隔点是一张名片，陈文钦教授研究助理曾嘉泰的名片。

    「我还以为这本书是陈教授借阅的，原来是曾嘉泰。研究生就印名片，还真SaO包。」毓璇说。

    「不管是谁借的，我想陈教授和曾嘉泰应该都读过这本书。」我说。

    我和毓璇快速了翻开的这一页，内容主要是探讨天地会起源以及名称由来的。

    「真的有何教授所讲的八拜仪式耶！」毓璇说。

    我顺着毓璇手指的方向看去，书中果然记载了那段誓词。这一个章节还有一段令我感兴趣的内容，是有关天地会各种形式的腰凭，腰凭是用以辨识帮众身份的信物，书中列举出两个天地会最着名的腰凭，其中之一是「结万为记」。天地会是一个反清复明的帮会，为了隐匿身份、躲避追缉，帮众习惯另取代号相称，创建初期曾以「万」做为代号的共同姓氏，象徵天地会是由众多不同姓氏的结拜兄弟所组成，其中最着名的就是化名为「万云龙」的郑成功了。

    不过书中真正x1引我目光注意的是另一