第十八回 那不曾出生的女儿在基隆河深处

是附庸风雅的人们在剑潭湖畔凭空创造出来的存在，在失去父亲之後，孤苦伶仃的灵魂徘徊於世，却能与文人雅士一同Y诗作赋的nV鬼。然而，」

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    少nV无力地垂下手：

    「将诗魂创造出来的那些文人雅士已经不复存在。原本只是设定上失去父亲的人家，真真正正地失去了那些将人家创造出来的父亲……这是何等讽刺。」

    她朝我向前了一步：

    「人类捏造出背负着丧父命运的人家，使人家不得不怀着失去根本不存在的父亲游荡於剑潭畔──为什麽要让人家怀着这样的痛楚徘徊於世？人家的存在究竟是什麽？」

    日本人领有台湾之後，为了破除台湾当地仕绅对日本人「倭寇」的形象，多次举办汉诗的交流会，藉此向台湾人证明日本人并非「化外蛮夷」。这种交流会也促成台湾各地涌现大大小小的诗社，建立起台湾人与日本人以诗会友的平台。

    然而不晓得是谁先开始，在基隆河边的SaO人墨客突然想到：如果剑潭湖畔出现能够Y咏诗歌的nV鬼闯入诗人们的聚会，未尝不是一种风雅？

    於是，「失去父亲徘徊在剑潭边、藉由诗歌哀叹自己身世的nV鬼」便诞生了。

    不曾出生的nV儿被困在这个基隆河畔，永永远远背负着被人们捏造出来的丧父之痛。

    随着水怪本T已经完全没入河中，河水也渐渐从四面八方窜进废弃物堆叠起来的此处。如果依照小紫刚才的算法，现在应该已经过了满cHa0的时刻，在暴雨也停歇的此时，台北盆地已经没有被淹没的危险。

    「你们赢了。水怪将再度沉於河底，而漂泊於世的人家也没有理由继续存在了……已经被人们遗忘的剑潭诗魂，这次的消失或许就不会再复生了，也就不用在这个世间就永远承担着这份苦楚，不断延长这份煎熬……」

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    诗魂指了指我腰间那把连我自己都忘了的弯刀：

    「用那把有灵力的刀，斩了人家吧。」

    少nV昂起头，将白皙的脖子呈现在我的面前，轻轻闭上双眼：

    「红愁绿怨送春归，徙椅无聊几夕晖，十载光Y如一梦，游魂时逐落花飞。」

    细雨打落在她的脸上，顺着眼尾的桃红妆滑落脸颊，使我分不清楚那是雨水还是泪水。

    我左手握着cHa在腰间的刀柄。

    倘若我跟小紫没有出面，在大水真的淹没了台北盆地之後，她必然会遭受天界的神明制裁；若真如她所说，这把含有灵力的弯刀可以斩杀她的话，「剑潭诗魂」就会被消灭。

    原来如此。

    虽然仅仅是我自己的猜测，诗魂就跟水怪一样，是因为剑潭在失去寺庙予神社的镇守之後，最後一道枷锁──郑成功的宝剑意外被借走，导致两者再度重现於世。然而不同於水怪原本就生长於基隆河，诗魂完全是人们虚构出来的妖异，已经不愿继续承担人类赋予的「丧父」之痛。借由协助剑潭水怪引发这场大水灾，并不是出於对人类的仇恨与敌视──或者说可能对於仇恨与敌视也感到疲惫与麻木，只想寻求「解脱」──

    无论水淹台北的计画能否成功，诗魂都已经将自己安排到同一个结局。

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    刚才在铁皮屋顶那种让我直觉地选择先攻击水怪的不协调感，大概就像是虎将军旁观我跟黑狗妖对决时的感受一样吧：

    「想逃」。

    眼前的少nV除了选择逃离，没有其他方式继续面对这个不合理的世道；然而身为虚构出来的「nV鬼」，她甚至没有可以被「超渡」的灵魂。

    只能引发灾难，让自己被「消灭」。

    我压着刀柄，向她前进了半步：

    「……这真的是你要的结局吗？」