极乐园传记05

    真我吾明在想，美心和阿弥陀佛是什麽关系？是父nV。父亲广义的说，真我写了弥陀有一nV儿，是因为美心视弥陀为父亲，这就容易明白了。那麽可以从美心那儿知道什麽是阿弥陀佛？已经有人说真我胡说八道了。为什麽要从美心那儿才能知道阿弥陀佛？真我只是借用了阿弥陀佛，我们知道的阿弥陀佛在四十八愿中。只不过那是二千五百年前的阿弥陀佛，真我说何谓有常？无常反面。要写出有常世界，就要动用想像力，真我试试了。

    何谓有悟？无悟的反面。阿弥陀佛是什麽？谁能对我说？是二千五百年後的阿弥陀佛。二千五百年前我们是怎样的？就是菩提本无树、明镜亦非台、本来无一物、何处惹尘埃。二千五百年後，我们要表现的就是要好好做人，没有了这麽多真假两面，严格来说，只有真心一用，因为做不到，所以真假两用了。所以要强调好好做人，才不被歪曲，就是不要逃去做和尚，而要好好做人，大家是不是知道我说什麽了？这就是好好做人的真相。

    为什麽会变成这样？何为实相？虚相的反面。老是说我们活在的世界不是真实的，是虚相不必认真，所以不能好好做人。不能好好做人就不能契入境界，不能契入境界就是消极。那麽积极的人是怎样的？是每一天都有新希望，完全契入其境界中，是多变的。阿弥陀佛为什麽会变成这样？好好的做人，因为他不是傻蛋。难道他二千五百年前是傻蛋？也不是傻蛋，是因为封建，我们都封建，只是现在不封建，何谓封建？民主反面。

    那麽？阿弥陀佛热Ai民主了吗？是我们热Ai，因为热Ai，我们为什麽不能拥有？阿弥陀佛有什麽理由反对我们？没有反对，只是对我们有要求，就是好好做人，小心了，这四个字看似容易，里面包藏的是一以贯之：做人做事，按照一个道理，从一而终不会变贯。不是二千五百年前的模式，是二千五百年後的模式。因为我们不封建了，我们已经一步一步走了过来，没有人会一步一步走回去。没有这麽多傻蛋，真的没有。

    何谓虚无？