光真生传记07

  光真生说存心适中。佛在印度有印度的法相，在中国有中国的法相。在共产社会有共产社会的法相，在民主社会有民主社会的法相，这就是存心适中。我们已做到了真假共在、好坏共存、存心适中，那还有什麽不能克服？是心作祟，要克服的是自己的心。一人退一步，一人让一步，成就华夏之美德，希望大家不要放弃它。人类文明进化应该如此，这是我的浅见，华夏文明应该如此，世界文明也应该如此，你我同在，存心适中。

    在文字世界里，假我吾明报考成佛之路，第三题：人，如何做到存心适中？我们是因为心动而追求其宗。虽说佛到每处有其法相，但很多人不能做到，所以不能一概而论。我支持民主自由思想，因为我为此心动，这是我的乌托邦，所以我的出发点没有错，为什麽我不能拥有他，这是佛不能不认同的。至於対於主T思想与我背道而施的，我也不能说你的错，你们有你们的法则。所以大家要尊重两极化，存心适中，共创双赢。

    光真生说如鱼得水。为什麽假我支持民主自由思想，因为他已活在这土地已久了，他知道饮水思源，他这样做是很自然正常的，对於养育你们的大地，你们要好好契合他，就是如鱼得水。只不过这是两极化世界，所以有了妄想、分别、执着而不能证得双赢。因此，真假同在，好坏共存，存心适中，如鱼得水。是我要送给大家，是我的感悟之道，如果我错了，请大家给於我指点，我一定会重新契入创造出新的佛系价值，因为这是我的梦想。

    在文字世界里，假我吾明报考成佛之路，第四题：人，如何做到如鱼得水？光真生说创造新佛系价值是他梦想，这也是我梦想。真假同在，好坏共存，存心适中，如鱼得水。我们活在魔慈世界，追求佛慈的大有人在。因为我们成就了慈悲，所以如鱼得水，无论是魔慈还是佛慈。这里的魔，是以慈养魔、以魔养慈，不是成就杀盗邪y，希望大家不要误解。如假我有错的地方请大家拨乱反正，我一定会重新思考，再契入佛系新价值。

    PS：庆幸完成此章，这是我各人拙见，如有得罪，敬请见谅。