第二卷修炼进化之旅第九章道德经的诠释

    以YyAn升降，来表示天地之变化，表现万物的生机与活力。

    《易经》讲「一Y一yAn之谓道」，这个「道」字蕴含着升降开阖的规则。

    看到这里，淳於现明白梦澜的苦心，因为他是半路遇到他们，之前也急着赶路，并未有机会足够的道家书籍，所以一定程度上知识点面不全，出现断层现象，对筑基结丹大大不利。

    所以，梦澜大篇幅给他补课打基础，通俗易懂的解释什麽是道，重点诠释了《道德经》。

    她写到，老子是道家的鼻祖，被後世的道人尊为太上老君。

    他着作的《道德经》认为宇宙就是一个道，或者说宇宙的存在，是由於道的存在而存在的，宇宙当中的变化、人的变化，也是因道的变化而变化。

    道充斥於天地之间，无所不在，一切都是由道所构成，包括YyAn也是道，这就是道论。

    用道这一个字代表一切，而道必须是无形无质的才可以，但它也得必须有内容贯穿其中。

    所以第二个概念，就讲气。

    宇宙由气构成，日月山川也是由气构成的，茫茫四海也是气。

    包括人、生命，还有神也好、JiNg也好，那也是气的不同形态，或者是另外一种概念而已。

    把气分成诸多方面，也只是为了把事物，表达得更清楚罢了。?天也好，地也好，一切都是由气构成的。

    形形sEsE的物T，都是气的不同组合、不同变化而构成的不同存在态，大千世界皆为气。

    修炼要了解同源之理，人天同源，物我同源。

    同源之理即为道，即为气。

    道教的庙观大门两边，都写着「道气长存」，这便是道家思想很实在的T现。?天地也好，宇宙也好，万物万事也好，它只是由气的不同组合而构成的不同物象，其大致的模式就是道的演化。

    梦澜还提到修炼之人，必须明生命。

    天地是一个大整T，个T生命是一个小整T。

    人之所以区别於石头、木头，是因为後者为JiNg与气构成，而人T内还有神的存在。

    其他动物、植物、一切活的东西，都有神存在。

    当JiNg气神三者聚在一起时，才能构成活的生命。

    既然讲人天合一之理，万物都是相通的，那麽生命模式图可以写为：心、神、气、JiNg、身。

    可以把人看作是心和身两部分，这里的心不是指心脏，可以把道看成心，心是一个概念，它也无形无象，但人却不能否认它的存在。

    接下去把一看作神，二是气，三就是JiNg了。

    所以，由道至万物的生成变化过程，具T到人，就是由心主宰一切行为。

    心能生神，神生气，气生JiNg，JiNg变化出人的身T及其行为，这是大致的脉络。

    淳於现看到这里，自言自语的说，

    「天地万物，只要有心、神、气、JiNg、身，就都能变化出人的意思吗？

    那动物、植物、石头、水等等，都能在聚集这五大要件後，变化rEn形的意思？

    那岂不是妖怪？

    太匪夷所思了，有机会一定要，好好请教梦澜jiejie。」

    然後他继续往下看