【第一百七十五章】代价

岁以下的儿童中是完全正常的。

    在睡眠时出现是正常的。西塔波被认为反映了大脑边缘系统和海马区的活动。

    在焦虑、行为激活和行为抑制时会观察到西塔波。当西塔波正常发挥功能时，它会调节和促进适应性、复杂的行为，例如学习和记忆。

    当然了，在不正常的情绪情况下，比如当人处于压力之下或疾病状态时，也可能会出现三个主要神经递质系统的不平衡，从而导致异常行为。

    回到我们的汽车示例，西塔波将被视为2挡，没有1挡慢，但仍然不是很快。

    但无奈的是现世在脑域的研究存在很大的阻碍因素，不管是技术上还是社会舆论上，都有很多医学外的因素掺和，尤其是现世m国大量进行人体实验和其他制造针对于人类意识的

    “精神武器”的计划，被曝光后，整个现世对这方面的限制愈加严格，研究进展自然慢了很多，对于物理来说，我们想到了一个问题，根据观察直接上数学工具就可以建立理论模型，即使观察的精度可能很低，也能得到很多理解。

    但在脑域，也就是神经科学不是这样的，我们想到了一个问题，但是我们不知道该观察什么，在不同层面的收集到观察似乎都能有一些理论模型，但是没法整合起来。

    物理的方法论在神经科学这里失败了。所以有人在想会不会数据的问题，会不会是理论或者数学工具不行。

    至少有一点可以确定，科学上一直成功的物理学的方法不适用于生物，对于物理，想必人类有很多直觉，甚至可以通过这些直觉直接收集数据建立理论，虽然在准确性上会存在问题，但是很多时候已经够用了，个人感觉亚-士多德时代的物理已经足够解释很多了，但可惜的是，人类对生物问题是没有任何直觉的，尤其是没有人类能经常观察到神经科学描述的物质，在直觉上没有感觉的时候，导致人类没法提出在有意义的层面上提出有意义的问题。

    “算了，也许在血印世界会有这方面的研究，到时得到一些可以从根源上解决血印精神影响的时机时，再来考虑这些吧！”。

    。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

    。。而在另一边，合一教木卫三分教的地下，那名主教有些颤抖的从地上站了起来，被眼前的

    “圣印”赐予力量和价值的他，竟然会被

    “圣印”所拒绝，甚至还在警告他

    “罪恶终究会有付出代价的时候！”，这甚至直接意味着他已经被自己的信仰放弃了，一想到这一点，就让这名主教感到无比的绝望。

    对于普通人来说，信仰如果是正信，简单的说就是相信善恶有报，从心里要求自己做个真正的好人，真诚，善良，宽容，处处事事为他人着想如果人失去了这样的信仰，那必会唯利是图，自私自利，为了一点利益会不择手段毫不犹豫的伤害别人，如果这样下去的话，则是非常可怕的，因为我们生命的本源是善良的，是美好的，是我们在现实中被眼前的利益迷住了，殊不知，善恶到头终有报。

    害他人恰恰是在自害。但在这名已经将血印看作自己生命一样。。。。

    。。。。。。。。。甚至于比起自己的生命更加重要的主教看来，这让他的内心愈加

    “